高一（下）语文单元同步练习测试题（四）

第四单元

单元学习重点：

    1．了解“说”“赋”的文体特点。

2．学习课文中通过对比论证、比喻论证、铺陈叙事等方法阐述事理的方法、正确认识作者阐明的观点。

3．掌握名词、形容词活用现象及规律。

4．重点积累文言实词、虚词：

之、而、其、焉、师、传、道、受、流、回、念、哀等。

A卷

1．选出注音全正确的一项：

A．句读（dú）    骊山（lì）    媵（yìng）    嫔（pín）

B．郯子（tán）   经传（chán）  老聃（dān）   妍（yán）

C．荧（yíng）    椽（chán）    偻（lóo）     橐驼（tuó）

D．霁（qì）      杳（yǎo）     贻（wèi）     或不焉（bù）

2．下列加点的词语，解释全正确的一项是：（    ）

A．吾师道出（老师）   郯子师孔子（学习）       古之学者必有师（老师）

B．传以示美人（传递） 传道授业（传授）         六艺经传（传记）

C．使负栋之柱（让）   向使六国各爱其人（假使） 宫使驱将…（使者）

D．缦立（远立）       倚叠（依靠、堆积）       致其性（招致）

3．选出加点的词意思相同的一组：（    ）

A．古之圣人，其出人也远矣    其皆出于此乎

B．六艺经传皆通习之     授之书而习其句读者

C．六王毕，四海一      用心一也

D．为秦宫人    为宫定之美

4．选出与“师者所以传道受业解惑也”中“所以”意思相同的一项：（    ）

A．圣人这所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

B．吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也

C．夫秦之所以重楚者，以其有齐也

D．彼兵者，所以禁暴除害也

5．选出加点词古今意义相同的一项：（    ）

A．古之学者必有师

B．以致其性焉尔

C．齐楚之精英

D．圣人之所以为圣

6．下列句中加点词用法不同的一项是：（    ）

A．鼎铛玉石        B．族秦者秦也

C．驼业种树        D．圣人之所以为圣

7．下列各句与而“耻学于师”的“耻”用法不同的是：（    ）

A．孔子登车山而小鲁

B．邑人奇之

C．狼吞虎咽

D．吾从而师之

8．选出句中停顿正确的一项：（    ）

A．则/递三世/可至万世/而为君

B．吾从而/师之

C．以致/其性焉尔

D．欲人之无惑/也难矣

9．下列各句中“之”字用法分类正确的一组是：（    ）

①古之学者必有师      ②人非生而知之者

③吾从而师之          ④道之所存，师之所存也

⑤师道之不传也久矣    ⑥欲人之无惑也难矣

⑦爱其子，择师而教之  ⑧句读之不知，惑之不解

⑨巫医乐师百工之人    ⑩作《师说》以贻之

A．①④⑨/②③⑦⑩/⑤⑥/⑧

B．①⑨/②③⑦⑩/④⑤⑥/⑧

C．①⑨/②③⑦⑩/④⑤⑥⑧

D．①②⑨/③⑦⑩/④⑤⑥⑧

10．下列各句中的“于”字，按其意义用法分类，正确的一项是：（    ）

①夫庸知其年之先后生于吾乎？  ②而耻学于师。  ③于其身也，则耻师焉。  ④师不必贤于弟子。  ⑤不拘于时。  ⑥青，取之于蓝。  ⑦冰，水为之，而寒于水。  ⑧君子生非异也，善假于物也。

A．①④⑦/②③⑥⑧/⑤

B．①②③⑥⑧/④⑦/⑤

C．①④⑦/②⑤⑧/③⑥

D．①②⑧/③⑥/④⑦/⑤

11．填空。

①《师说》是       的名篇之一，“说”是         的意思，是古代的一种      ，如              。

②“六艺经传皆通习之”中“六艺”是指                      。

③韩愈被后人称为           。

④《种树郭橐驼传》是             写的一篇            体政论性散文，阐明作官

治民，应          的政治观点。

⑤《阿房宫赋》点明秦亡原因的语句是                。

12．翻译句子有误的一项是：（    ）

A．复道行空，不需何虹？

有天桥在空中行走，不道雨后怎么出现了彩虹？

B．古之学者必有师

古代的求学的人一定有老师

C．秦人视之，亦不甚惜

秦国人看待那些宝物，也一点不加爱惜。

D．其莳也若子，其置也若弃。

栽种时就像一个孩子，放置着就像被抛弃的样子。

13．翻译下列句子。

①吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

②句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

③秦人不暇自哀，而后人哀亡，后人哀亡而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

④驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。

阅读下面文言文，完成14—19题。

子路受教（《说苑·建本》）

    孔子谓之路曰：“汝何好？”子路曰：“好长剑。”孔子曰：“非此之问也，谓以汝之所能，加之以学，岂可及哉！”子路曰：“学亦有益乎？”孔子曰：“夫人群无谏臣则失政，士无教友则失德。木受绳则直，人受谏则圣。受学重问，孰不顺成？毁仁恶士，且近于刑，君子不可以不学。”子路曰：“南山有竹，弗揉自直，斩而射之，通于犀革，又何学为乎？”孔子曰：“括（箭的末端）而羽之，镞而砺之，其入不益深乎？”子路再拜曰：“敬受教哉！”

 14．比较下面两组句中加点的字的意义用法，选出判断正确的一项。（    ）

以汝之所能

加之以学

学亦有益乎

其入不益深乎

A．两个“以”字相同，两个“益”字不同。

B．两个“以”字不同，两个“益”字相同。

C．两个“以”字相同，两个“益”字也相同。

D．两个“以”字不同，两个“益”字也不同。

选出下列语句在文中的正确意思。

15．①非此之问也        ②岂可及哉 （    ）

A．①我不是问的这个呀    ②别人怎能赶得上你呢

B．①不是这样的问题呀    ②你怎能赶上别人呢

C．①不是这样的问题呀    ②别人怎能赶得上你呢

D．①我不是问的这个呀    ②你怎能赶上别人呢

16．①士无教友则失德    ②人受谏则圣 （    ）

A．①士人没有同一宗教的朋友就会丧失道德  ②人受到劝谏就能成为圣人

B．①士人没有敢于教导的朋友就会丧失道德  ②人能接受劝谏就会变得圣明

C．①士人没有敢于教导的朋友就会丧失道德  ②人受到劝谏就能成为圣人

D．①士人没有同一宗教的朋友就会丧失道德  ②人能接受劝谏就会变得圣明

17．受学重问，孰不顺成；毁仁恶士，且近于刑。（    ）

A．接受教育重视向别人请教，谁能不顺利成长；毁灭仁义厌恶士人，将要受到刑罚。

B．接受教育重视向别人请教，谁能不顺利成长；毁灭仁义的凶恶之人将要受到刑罚。

C．受到别人学习重视别人的问题，谁能不顺利成长；毁灭仁义厌恶士人，将要受到刑罚。

D．受到别人学习重视别人的总是,谁能不顺利成长;毁灭仁义的凶恶之人将要受到刑罚。

B卷

1．选出注音正确的一项：（    ）

A．禾禾焉（qūn）    辇（liǎn）    朝歌夜弦（cháo）   鬟（huán）

B．乍（zà）         辘（lù）      剽（piào）         鼎铛（dāng）

C．逦迤（lǐyǐ）     寿且孳（zī）  勖（xù）           某莳也（shì）

D．谀（yú）         嗟（chā）     子蟠（pán）        经传（chuán）

2．从下列各题的加点词中分别找出意思相同的词。

（①  B  与  C     ②  A  与  B  ）

A．欲人之无惑也难矣

①          B．求剑若此，不亦惑乎

C．于其身也，则耻师焉惑矣

D．妖言惑众

A．术业有专攻

②           B．攻书不怕难

C．它山之石，可以攻玉

D．有攻城野战之大功

3．从词义演变的角度，选出其中不同类的一项。（    ）

A．古之学者必有师         B．句读之不知

C．小学而大遗             D．子布，元表各顾妻子

4．《师说》中心论点是：（    ）

A．古之学者必有题         B．吾师道也

C．道这所存，师之所存     D．圣人无常师

E．师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣

5．下列各句中的“其”字，按意思用法分类，正确的一项是：（    ）

①惑而不从师，其为惑也，终不解矣。  ②生乎吾前，其闻道出固先乎吾。  ③无庸知其年之先后生于吾乎？  ④古之圣人，其出人也远矣。  ⑤圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？  ⑥于其身也，则耻师焉。  ⑦彼童子之师，授之书而习其句读者。  ⑧非吾所谓传其道解其惑者也。  ⑨今其智乃反不能及，其可怪也欤！  ⑩余嘉其能行古道。

A．①②③④⑥⑧⑩/⑤⑨/⑦

B．①⑦⑧/②③④⑥⑩/⑤⑨

C．①⑦/②③④⑥⑧⑩/⑤⑨

D．①④⑦⑧/②③⑥⑩/⑤⑨

6．选出说明正确的一项。（    ）

A．《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，因为他是河北昌黎人，所以世称韩昌黎。

B．韩愈是古文运动的倡导者，他的散文对后代散文发展有深远影响，被推为“唐宋八大家”这首。“八大家”指韩愈、柳宗元、欧阳修、范仲淹、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。

C．“师说”就是说从师的道理，“说”是论说的意思，也是一种文体，我们初中就学过《捕蛇者说》。

D．文中说李蟠“六艺经传皆通习之”，这里的“六艺”指的是孔子教学生的六种技艺：礼、乐、射、御、书、数。

7．选出两句不全有使动用法的一组。（    ）

A．①非问无以广识。    ②询异文鄙事以快言论。

B．①问之人以穷其短。  ②求一屈已焉而且可得。

C．①以夭梅病梅为业以求钱也。  ②以五年为期，必复之全之。

D．①然则古人所深耻者。  ②诸人持议，甚失孤望。

8．选出两句都是名词活用为动词的一组。（    ）

A．①上食埃土，下饮黄泉，用心一也。   ②古之人虚中乐善。

B．①使天下之民斫直、删密、锄正。    ②则群聚而笑之。

C．①假舟楫者，非能水也，而绝江河。  ②而江浙之梅皆病。

D．①穷予生之光阴以疗梅也哉。    ②此唯师心自用耳。

9．选出两句全有意动用法的一组。（    ）

A．①是故圣益圣，愚益愚。    ②其下圣人亦远矣，而耻学于师。

B．①孔文子不耻下问，夫子贤之。  ②是己而非人，俗之同病。

C．①吾从而师之。   ②吾师道出。

D．①小学而大遣，吾未见其明也。  ②孔子师郯子、苌弘、师襄。

10．下列两句中“以”的用法相同的一组是。（    ）

A．①故不积跬步，无以致千里。   ②作《师说》以贻之。

B．①贤于己者，问焉以破其疑。    ②所谓以能问于不能。

C．①古人以问为美德。   ②理有未安，妄以臆度。

D．①其以义理相咨访。   ②有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者

11．下列两句中“而”字用法相同的一组是。（    ）

A．①吾尝跂而望矣。   ②则群聚而笑之。

B．①君子博学而日参省乎己。  ②小学而大遗，吾未见其明也。

C．①理明矣，而或不达于事。  ②审问而明辨之也。

D．①遏其生气以求重价，而江浙之梅皆病。  ②后世且行之而不以为耻者多矣。

12．选出倒装句式不同的一项。（    ）

A．蚓无爪牙之利，筋骨之强。

B．学之所以不能几于古者，非此之由乎？

C．孜孜焉唯进修是急，未之多见也。

D．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

13．为下面语段选择恰当虚词。

昔虢太子死，扁鹊治而生（    ），鹊曰：“我不能治死为生（    ），能使可生者生（    ）。然太子不遇鹊，亦不生（     ），夫膏肓之疾，虽医亦不能治（    ）。”

A．之  也  耳  矣  矣       B．之  之  也  矣  耳

C．也  之  耳  之  之       D．之  耳  也  矣  矣

14．根据课文内容填空。

孔子曰：三人行，则必有我师。              ，                ，             ，

          ，              。

阅读下面一段文言文，做后面题目。

（甲）：二十一日宗元白：辱书云欲相师，仆道骂，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间（柳宗元当时谪居永州），乃幸见取。仆自卜固无取；假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？孟子称“人之患在好为人师。自魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋人顾流俗。犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果怪聚骂，指目牵引而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈（孤独貌，一谓提着行李而起的样子）而东。如是者数矣。（柳宗元《答韦中立论师道书》）。

（乙）    嗟呼！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医东师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。（韩愈《师说》）。

15．甲文中“孟子称”后的话只有前引号没有后引号，请你将应该加引号的话写在下面横线上，并且标上后引号。

16．辨析甲乙两文中“相师”的读音和意义，选出分析正确的一项。（    ）

A．甲：xiāng拜我为师      乙：xiāng学习他

B．甲：xiàng以你为师      乙：xiāng互相学习

C．甲：xiāng彼此为师      乙：xiāng彼此为师

D．甲：xiāng以我为师      乙：xiāng互相学习

17．下列句中加点的“顾”与甲文中“环顾其中”的“顾”基本意义相同的一项是。（    ）

A．相如顾召赵御史书曰

B．三顾臣于草庐之中

C．子布、元表各顾妻子

D．人之立志顾不如蜀鄙之僧哉

18．甲文中“有、辄哗笑之”的“之”，乙文中“则群聚而笑之”的“之”分别指代什么？（    ）

A．甲：为人师者    乙：为师为弟子者

B．甲：为人师者    乙：为人弟子者

C．甲：不事师者    乙：耻学于师者

D．甲：韩愈        乙：士大夫之族

19．甲乙两文都是抨击时弊的，乙文指出的“今之众人”“耻学于师”的世风，甲文是怎么说的，请用甲文原句回答。

20．甲乙两文内容基本相同，但侧重点不同，说理方法也不同，甲文主要用         方法，论证“师道哀”，乙文则主要运用          方法，批判“不屑从师”的恶劣风气。

阅读下段文字，完成文后各题。

传书言：杞梁妻向城而哭，城为之崩。此言杞梁从军不还，其妻痛之，向城而哭，至诚悲痛，精气动城。故城为之崩也。夫言向城而哭者，实也，城为之崩者，虚也。夫从哭悲莫过于雍门子，雍门子哭对孟尝君，孟尝君为之于邑。盖哭之精诚，故对向之者凄怆感恸也。夫雍门子能动孟尝这心，不能感孟尝衣者，衣不知恻怛，不以人心相关通也。今城，土也，土犹衣也，无心腹之藏，安能为悲哭感恸而崩？使至诚之声能动城土，则其对树木哭，能折草破木乎？身水火而泣，能涌水灭水乎？夫草木水火与土无异。然杞梁之妻不能崩城，，明矣。或时城适自崩，杞梁雪适哭，下世好虚，不原其实，故崩城之名至今不灭。（王充《论衡·感虚》）

21．选出下列加点词的正确意义。

①不以人心相关通也（    ）

A．在     B．与     C．因为     D．同

②不原其实（    ）

A．理解   B．原因   C．推究     D．考察

③故崩城之名至今不灭（    ）

A．名气   B．名声   C．说法     D．理由

22．“无心腹之藏”的正确意思是（    ）

A．不藏有心腹等器官      B．不管有无心腹等器官

C．不像心腹藏在身体内    D．不像心腹等五脏器官

23．“折草破木”中的“折”和“破”与下面哪一句中加点词的用法相同？（    ）

A．故城为之崩也          B．或时城适自崩

C．杞梁这妻能崩城        D．安能为悲哭感恸而崩

24．“折草破木”中的“折”和“破”又与下面哪一句中的加点词的用法不同？（    ）

A．  涌水灭火             

B．夫雍门子能动孟尝之心

C．此言杞梁从军不还，其妻痛之

D．崩城这名至今不灭

25．本文作者要反驳的论点是（不超过八个字）：                          

26．作者阐述自己看法的主要论证方法是（    ）

A．对比     B．类比     C．引用     D．举例

27．作文。

以《蚯蚓与螃蟹》为题，写一篇杂感。

要求：①要符合《劝学》中的原句的意思。

②能拓展开去进行议论。

③要学习《师说》对经论证明写法。

④不少于600字。

参考答案

Ａ卷

    １．C  ２．C  ３．B  ４．D５．D６．D７．C８．A９．C 10.A

11.①韩愈，论说，文体，捕蛇者说

②诗，书，礼，车，易，春秋，六种经书

  礼，车，射，御，书，数，六种技能

③唐宋八大家之首

④柳宗元，寓言，顺乎自然，减少繁杂的政令滋扰

⑤族秦者，秦也非天下也

12.B   13.略   14.D   15.A   16.B   17.A

B卷

1．C  2．①BC ②AB   3．A  4．A  5．C  6．C  7．D  8．C  9．B  10.D  11.A  12.A  13.A  14.略  15.人之患在好为人师  16.D  17.A  18.A  19.自魏晋以下，人益不事师

20.例证、对比   21. ①B  ②C  ③C  22.A  23.C  24.C  25.至诚悲痛，精气动城  26.B