关键词：父亲,亲难,难当,当—,——,—关,关于,于“,“寻,寻找,找父,父亲,亲”,”的,的话
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做男人难，做父亲比做男人更难。他不仅要成就事业，扮演好社会赋予男人必须的性别角色，同时还要承担传统文化所要求他的对家族延续和家族荣誉的责任。所以，作为父亲的男人不仅要承担事业起落的痛苦，还要承担性别和家族文化压抑的痛苦。
利他、利己与平等观念
“君臣父子”的关系，是封建社会最重要的人与人之间的关系。而“父为子纲”则是“君为臣纲”这个封建王朝道德标准的基石。在家父为尊，在朝君为尊。象尊崇父亲一样尊从君主，既为维护君主最高权威找到了社会基础，同时也加强了父亲作为一家之主的地位。
“父为子纲”的古训，在中国这块封建传统根深蒂固的土地上，至今仍具影响力。这个道德规范的核心实际上是不平等。父亲凌驾于子女之上，以自己的意志改变儿女的意志，以自己的自由限制儿女的自由，酿成了许多社会悲剧。
国外的心理学研究成果表明，通过他人来延续自己的需要，可以是利他主义的，也可以是利己主义的。父母之爱长久以来被认为是利他主义的典范。但在感情色彩的掩盖下，它有时也在否认儿女作为人对生活的自主选择。这里大概遵循着这样一种逻辑—我既然生了你，养大了你，那么，你就应该实现我的计划、我的理想和幻想，否则就是违背我的意志。因为我把一切都献给了你，而你却不听我的话，那么我岂不就在你的身上消失了，我所做的一切在你身上付之东流了。
许多父母与儿女间的悲剧，源于这种认识根源。传统文化和社会心理造成的这种社会积淀，至今还在压抑着父子关系在真正意义上实现平等。平等的观念，在中国人的思维和生活中，还没有形成气候。许多时候，表面上的平等掩盖着实际上的不平等，观念上对平等的追求，往往被实践中的特权所淹没，这是不容回避的现实。
“寻找父亲”，实质上是人们在寻找两代人之间的平等，而这种平等的出现，需要整个社会观念的转换。
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