的确，如果从生理角度而言，女人的骨骼、体形、雌激素等决定了女性的特质。但从思想文化角度来看，女人却是这样形成的：几千年来，男权社会一直把女人塑成了男人的一根肋骨，天生的“第二性”，永远的“弱者”。他们规定女人必须温柔贤淑，行若浮柳，笑不露齿……也就是所谓女孩须有女孩子的样儿。

　　父母的育女方式自然也不会背离这一原则。女儿必须被培养成为家庭主妇型，儿子则要成为养家之人。女孩们从父母那里得到的教诲是：要温文尔雅，顺从虚心，关心他人，善解人意……相比之下，男孩从父母那里得到的教导则是：要坚强、竞争，甚至好斗……于是，女孩从心理上便被塑造成了一个处处以被动为主、一生的使命不过是相夫教子的标准“女人”。培养她们的内容似乎全是围绕成为一位妻子和母亲而设计的。

　　但是，随着文化和科技的发展以及思维方式的改变，传统教育观已变得日益不合时宜。人们开始重新思考什么是真正的男女平等，对于女性到底该如何要求？那么，用一贯教育男孩的方式去对待女孩是否合适？到底该如何教育这些新环境下成长起来的新女性呢？

　　这也正是美国作家珍妮·艾里姆和唐·艾里姆在《养育女儿》一书中所关心的问题。书中，身为一对夫妇的作者与读者倾心交流自己的发现、困惑、烦恼和欣慰。读者会从中感悟到：相对于“望子成龙”的图书，该书内容朴实，而且没有“人才”、“竞争”等词汇，然而它触及人的内心。本着该书思路培养的女孩，不一定能取得高学历和高地位，但一定会是健康、快乐的。该书作者将一个女人从婴儿直至成熟女性的成长历程予以详尽剖析，尤其是以一种全新的抑或追根溯源的方式，为我们诠释了自然状态下女孩的本来性情与面目，诸如：“女性的生物性使得女孩们先说然后再做。她们注重交流，是因为她们的大脑结构有利于掌握词汇。女性的语言技能中枢集中在大脑的左半球，而男性的则分散在大脑的前部和后部……”

　　我们说，一种文化影响着一种教育方式，而文化和社会对女性态度的变迁，也同样影响着家长对子女的教育。该书最值得一读的，恰恰是作者为家长提供了一些具有指导意义的教女新思想、新见解。

　　女性和男性的不同之处在于女性对人感兴趣，男性对物感兴趣；女婴对人脸保持兴趣的时间长于男婴；女性在生命的早期即表现出注重交流的倾向性；女婴早于男婴获得说话的能力；躺在摇篮里的男婴可以抱着玩具玩个不停，而躺在摇篮里的女婴若无旁人守护，很快会对玩具失去兴趣；三四岁的女孩比男孩会更多地选择电话作为其喜爱的玩具，也更欢迎陌生人参加其游戏；女性对触觉更敏感，对冷、潮等反应更强烈。

　　父亲和母亲在女儿的成长中起不同的作用。女孩从父亲那里习得与男性的交往方式，以及男性的直率和有力，从而学会区分尊重关心她或企图操纵她的男性。步入成年后，女性面临升学、就业和婚姻等问题，仍需父亲的建议和支持。另一方面，亲密的母女关系有利于发展女儿的亲密感和感受性，从而体验到别人的支持和友谊；女儿需要确立的独立自我是在日益复杂的社会关系，特别是与母亲的关系中实现的。而母亲在取得女儿信任的基础上，对如何处理与异性关系的告诫有助于避免女儿可能受到的性伤害。

　　女孩成长过程中会有潜在危险，尤其是可能出现的性侵害。父母应该注意发现相关线索（如女孩提出性姿势等与其年龄不相称的问题，过度的情绪波动，强烈的自我憎恨，不正当的性游戏)，继而用适当的方法(如公开回答有关性的问题，建议她外出时得到家长同意，郊游时与班级同行，别人要求与自己做滑稽“游戏”时要告诉家长）教会女儿构筑良好的内心防线和敢于说“不”的能力。

　　无论您读后是否赞同，女孩总会有其独特的世界观和发展需求，父母理应明智地从女孩发展的角度去理解和养育她们。读罢本书，对于如何养育女孩，您也许会感觉有很多答案，但无论何种答案，都会有一种无形的牵引力把您引入女孩的世界。（陈春勇）

　　《中国教育报》2007年7月19日第5版